تبلیغات
شراب طهور
 
                                                        


  • کل بازدیدها :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد مطالب :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
تحلیل آمار سایت و وبلاگ

 

 من زار الحسین(ع) عارفاً بحقّه، غفر الله له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر؛ هر کس امام حسین(ع) را با شناخت حق او زیارت کند، خداوند گناهان گذشته و آینده او را می آمرزد.(کامل الزیارات، ص138، باب54، ح1)
 ان فاطمه بنت محمد-صلی الله علیه و آله و سلم- تحضر لزوّار قبر ابنها الحسین(ع) فستغفر لهم ذنوبهم؛ به تحقیق فاطمه، دختر محمد-صلی الله علیه و آله سلم- برای زائران قبر پسرش حسین(ع) حاضر می شود و برای گناهان ایشان طلب آمرزش می کند.(کامل الزیارات، ص118، باب 40، ح4)
 هر کس با پای پیاده نزد او بیاید، خداوند برای هر قدم، حسنه ای برای او می نویسد و گناهی از او پاک می کند و درجه ای برای او بالا می برد و هنگامی که نزد او آمد خداوند دو ملک برای او می گمارد تا هر چه سخن خیر از دهانش بیرون آید بنویسند و هر سخن ناپسند از دهانش بیرون آید بنویسند و هر سخن ناپسند از دهانش بیرون آید و امور دیگر را ننویسند ... .(کامل الزیارات، ص133، باب 49، روایت6)    



ادامه مطلب


نظرات :
سربرگ : تربیت و اخلاق، علوم قرآنی و حدیث، اسماء حسنای الهی، 
برچسب ها :
مطالب مرتبط :




دوشنبه 4 شهریور 1392 :: نگارنده : منتظر *

علامه حسن حسن‌زاده آملی متولد ۱۳۰۷، روحانی مجتهد، عارف، فیلسوف متأله و مدرس دروس حوزوی است، وی که تاکنون ۸۵ بهار را پشت سر گذاشته است، یکی از اساتید مطرح اخلاق است که در فلسفه، عرفان، فقه، اصول، ادبیات، ریاضیات، علم فیزیک و شیمی و بسیار علوم دیگر نیز تخصص دارد. بازخوانی سخنان اخلاقی این عارف بالله که در سومین همایش طبیب روحانی تجلیل شده است، خالی از لطف نیست.

*تفکر در قرآن

خداوند متعال می‌فرماید: «الَّذِینَ یَذْکُرُونَ اللّهَ قِیَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَیَتَفَکَّرُونَ فِی خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَکَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ»

خردمندان کسانی هستند که در همه حالات چه ایستاده و نشسته و چه در حال خفتن خدای را یاد می‌کنند و همیشه در خلقت زمین و آسمان تفکر می‌کنند و می‌گویند: «پروردگارا! این جهان با این عظمت را بیهوده نیافریدی، تو پاک و منزهی، پس خدایا ما را به لطف از عذاب دوزخ حفظ بفرما»....



ادامه مطلب


نظرات :
سربرگ : تربیت و اخلاق، علوم قرآنی و حدیث، اندیشه ومعارف اسلامی، 
برچسب ها :
مطالب مرتبط :




رضامندی،بستر موفقیت و کامیابی است و هیچ انسان موفقی نیست که از هنر«رضایت از زندگی»برخوردار نباشد.بدون رضامندی، امکان پیشرفت و موفقیت وجود ندارد و انسان های موفق کسانی اند که با زندگی خود مشکلی ندارند.

البته باید توجه شود که نمی گوییم«در زندگی» خود مشکل ندارند؛ بلکه می گوییم«با زندگی»خود مشکل ندارند. مشکل داشتن در زندگی، یک چیز است و مشکل داشتن با زندگی، چیز دیگر.

اتفاقادر بیشترموارد، انسان های موفق با مشکلات زیادی دست و پنجه نرم کرده اند؛اما احساس نارضایتی از زندگی نداشتند. مصداق بارز آن زندگی پیامبران و اولیاء الهی است که بیشترین سختی هارا تحمل کردند و در عین حال،ناراضی و ناامیدو ناتوان نبودندو به همین دلیل موفق ترین انسان های تاریخ بشر هستند.

فرمایش گهربار مولای متقیان،حضرت علی(ع) نقش محوری و تعیین کننده شناخت دنیا و تفکر واقع گرا را در رضامندی از زندگی تأیید می کند:

من عرف الدنیا، لم یحزن للبلوی(شرح نهج البلاغه ابن أبی الحدید،ج20،ص271)

هرکس دنیا را بشناسد،از بلاهای آن اندوهگین نمی شود.

برگرفته از کتاب رضایت از زندگی نوشته ی عباس پسندیده





نظرات :
سربرگ : سبک رندگی، تربیت و اخلاق، بنیان مقدس خانواده، 
برچسب ها :
مطالب مرتبط :




 

مخاطب: عمومی
پیشنهاد مطالعه به: طلاب و دانشجویان عزیز، معلمان و فعالان حوزه فرهنگ

در این کتاب دیداری داریم با سوره حمد و صراط مستقیم و نزدیک ترین راه تا رشد انسان و بهترین خریدار برای متاع ها و سرمایه ها. و قرآن این عمیق گسترده پربار، از این سوره متولد می شود، سوره حمد، ام الکتاب، مادر قرآن است، فاتحه الکتاب است و گشایش گر تمامی قرآن.در این کتاب با این سوره آشنا می شویم، سوره ای که آدمی با اسم و نشانه الله، به حمد و صراط یعنی عبودیت و توحید، می رسد. در حالی که با فکر و عمل و عشق و جهاد و بلاء و عجز، همراه شده و آخر سر، با اعتصام و استعانت، بر این قله راه یافته. و در صراط با انعام شده ها و همراه ها و با مغضوب ها و گم شده ها، آشنا گردیده است. این فرازی از سوره حمد است. بی جهت نیست که این سوره، مادر قرآن است....



ادامه مطلب


نظرات :
سربرگ : تربیت و اخلاق، معرفی و نقد کتاب، علوم قرآنی و حدیث، اندیشه ومعارف اسلامی، 
برچسب ها :
مطالب مرتبط : معرفی کتاب: روش برداشت از قرآن، علی صفایی حائری(ع.ص)، معرفی کتاب: فوز سالک اثر مرحوم علی صفایی حائری، سیر مطالعاتی مقدماتی آثار استاد مرحوم علی صفایی حائری(ع.ص)،




 


پیامبر خوبی ها(ص) تأکید کرده اند که مودت و رحمت در خانواده به زبان آید و در عمل ظهور یابد و در رفتار،خود را نشان دهد:

قول الرجل للمرأة إنّی أحبّک لا یذهب من قلبها أبدا؛

سخن مرد به همسر خود که دوستت دارم، هرگز از قلب زن بیرون نمی رود. (کلینی،1388ج5، ص569)


مودت و رحمت در خانواده اقتضائاتی دارد؛جوشش سرشار محبت و ریزش پربار رحمت در نگاه، بیان، کنش، رفتارها و واکنش ها و پرهیز از خودخواهی ها و تمامیت خواهی ها. از این رو گفته شده است:

"خیر نسائکم... ألطفهنّ بأزواجهنّ و أرحمهنّ بأولادهنّ؛

بهترین زنان شما...با محبت ترینشان نسبت به شوهرانشان و مهربان ترین مادران نسبت به فرزندانشان هستند."(کلینی1388،ج5،ص326)





نظرات :
سربرگ : الگوهای زندگی، تربیت و اخلاق، بنیان مقدس خانواده، علوم قرآنی و حدیث، اسماء حسنای الهی، اندیشه ومعارف اسلامی، 
برچسب ها :
مطالب مرتبط :




چهارشنبه 23 مرداد 1392 :: نگارنده : ع. ربیع زاده

یك روز صبح با صداى استارت ماشینى از خواب بیدار شدم. استارت مداوم بود و جرقه‏ها زیاد و مایع قابل احتراق؛ اما با این وصف حركتى نبود و پیشرفتى نبود.
من به یاد جرقه‏هایى افتادم كه در زندگى خودم مدام سر مى‏كشیدند. و به یاد استعدادهایى افتادم كه قابل سوختن بودند. و به یاد ركود و توقفى افتادم كه با این همه جرقه و استعداد گریبان‏گیرم بوده است.

در این فكر رفتم كه ببینم نقص از كجاست كه شنیدم راننده مى‏گوید باید هلش داد. هوا برداشته است. و همین جواب من بود.

هنگامى كه هواها وجود مرا در بر مى‏گیرند و دلم را هوا بر مى‏دارد، دیگر جرقه‏ها برایم كارى نمى‏كنند و اگر مى‏خواهم به راه بیافتم باید هلم بدهند و ضربه‏ام بزنند و راهم بیندازند تا آن همه استعداد راكد نماند.

علی صفایی حائری،مسؤولیت و سازندگى، ج 1، ص . 109





نظرات :
سربرگ : سبک رندگی، تربیت و اخلاق، الگوهای زندگی، 
برچسب ها :
مطالب مرتبط : منبع،




آنچه در ادامه می‌آید ماجرای عنایت ثامن‌الحجج(ع) به بیماری است که در اثر بیماریش، همسرش از او تقاضای جدایی کرده بود، اینک این کرامت عجیب از کتاب «کرامات امام رضا(ع)» نقل می‌شود:

*دختر عمو را نمی‌خواهم

هر کدام از کارگران نجاری آقا عمو چیزی می‌گفتند و می‌خندیدند، من هم همان طور که آخرین میخ‌های پنجره دو لت را می‌کوبیدم، به حرفهایشان با لبخند و رضایت گوش می‌دادم، حاج میرزا می‌گفت: تو واقعاً باید خدا را شکر کنی که یک همچین موقعیتی داری، اولاً برادر زاده اوستایی و اوستا تو را خیلی دوست دارد، ثانیاً سر کارگری و دستمزدت از همه بیشتر است و از همه مهم‌تر اینکه داماد اوستایی و اوستا تنها دخترش را نامزد تو کرده است و گوش شیطان کر، همین روزها است که پلوی عروسی‌ات را بخوریم...

من با دلخوری حرف‌های حاج ‌میرزا را قطع کردم: چه فایده؟! الان دو سال است که من و دختر عمو با هم نامزدیم ولی هنوز آقا عمو، اجازه نمی‌دهد که همسرم را به خانه‌ام بیاورم. من دیگر دارم پیر می‌شوم، الان بیست و دو سالمه، رفقای هم سن و سال من الان دو، سه تا بچه هم دارند...

حاج میرزا در حالی که اره را روی خطی که بر چوب کشیده بود میزان می‌کرد، رو به من کرد و با لحنی صمیمانه و مطمئن گفت: مگر حاج میرزا مرده؟! خودم نوکرت هم هستم، با اوستا صحبت می‌کنم و ترتیبی می‌دهم که همین روزها سور و سات عروسی را راه بیاندازد، هر چی نباشد من این چند تار مو را توی همین کارگاه سفید کرده‌ام و پیش اوستا یک ذره آبرو و اعتبار دارم...

هنوز حرف‌های حاج میرزا به آخر نرسیده بود که سر و صدای یکی دیگر از کارگران از آن طرف بلند شد: ـ آتش ...! آتش ...! کارگاه آتش گرفته ... کمک کنید...



ادامه مطلب


نظرات :
سربرگ : تربیت و اخلاق، الگوهای زندگی، چهره های آسمانی، اسماء حسنای الهی، اندیشه ومعارف اسلامی، 
برچسب ها :
مطالب مرتبط : منبع،




دوشنبه 21 مرداد 1392 :: نگارنده : ع. ربیع زاده





نظرات :
سربرگ : لطایف ادبی، دل نوشته ها، عکس نوشت، تربیت و اخلاق، 
برچسب ها :
مطالب مرتبط :




یکشنبه 20 مرداد 1392 :: نگارنده : ع. ربیع زاده

واقعیت شناسی دنیا(2)


در ادامه ی مطالب گذشته باید گفت:
دنیا گذرگاه موقت است نه خانه دائم
اگر زندگی انسان، محدود به این دنیا نیست و دنیا توقفگاهی برای حیات جاوید است، پس کاستی های آن، آزار دهنده و غیر قابل تحمل نخواهد بود. اگر سالن های انتظار بیمارستان ها، مطب پزشکان، ایستگاه اتوبوس و... از وضع مناسبی برخوردار نباشند، هر چند برای ما ناراحت کننده باشد اما قابل تحمل اند. چون این اماکن محل دائمی زندگی انسان نیست. لذا دنیا را باید گذرگاه آخرت دانست، نه خانه ی زندگی و قرارگاه حیات.پس برای اینکه راحتر زندگی کنیم بهتر است خود را در دنیا این گونه فرض کنیم.

1-خود را مهمانی بدانید که باید از خانه ی میزبان کوچ کند                                                               
ناله ها و شکایت ها مخصوص کسانی است که دنیا را منزل همیشگی خود و مال را ملک خود می دانند، تصوری که مطابق واقع نیست. اما اگر انسان، خود را مهمان بداند، به دنیا دل نمی بندد و ناملایمات آن آسان می گرددو کوچ از آن راحت می شود. پیامبر مهربانی ها می فرمایند: «همانا مردم در دنیا مهمان اند و آنچه در دستشان است، امانت است و همانا مهمان، کوچ کننده است و امانت، بازگردانده می شود.»(بحار، ج77، ص187) کسی که در دنیا، خود را «مهمان» و مال را «عاریه» بداند، نه نسبت به مدت اقامت در دنیا نالان می شود و نه نسبت به آنچه ندارد یا از دست داده، شکایت می کند.  

2.دل از این دنیای ناپایدار برکنید                                                                                                      
اولا درد و رنج و تحمل نا پذیری سختی ها، مخصوص دل انسان است نه بدن ما. ثانیا دل را باید در گرو چیزی قرار داد که پایدار و پرفایده باشد. دنیا ناپایدار و پر زیان است، لذا شایسته ی دل بستگی نیست. آنچه پایدار و پر فایده است آخرت و نعمت های بی پایان آن است. بنابر این ، اگر ما زمانی که در این دنیا هستیم، بتوانیم دل خود را به آخرت پیوند بزنیم، از ناملایمات دنیا بی تاب نمی شویم. دلی که در گروآخرت و نعمت های آن باشد، سختی های دنیا را هیچ می بیند و این گونه است که در عین مشکلات، آسوده زندگی می کند.                    
مولای متقیان می فرمایند:«دلهایتان را از این دنیا خارج کنید قبل از آنکه بدنهایتان از آن خارج شود. پس در دنیا آزمایش می شوید و برای غیر آن آفریده شده اید.»(نهج البلاغه، خطبه203)                                     

منبع: رضایت از ازندگی( عباس پسندیده )          

ادامه دارد.......                                                                                                                    .
                                                                                                                        

(باتشکر از خانم طلاییه بابت ارسال این مطلب)





نظرات :
سربرگ : سبک رندگی، تربیت و اخلاق، 
برچسب ها :
مطالب مرتبط : واقعیت شناسی دنیا(1)،




 
*عزلت
امام صادق(ع) فرمودند: کسی که عزلت گزیده است در حصن وارد شده و در حفظ و حراست الهی است، پس خوشا به حال کسی که در خلوت و جلوت تنها باشد.
 
*آثار عزلت
بعضی از آثار آن عبارتند از:
الف- حفظ اعضا از گناه و آلودگی
ب- آرامش قلب
ج- سلامت زندگی
د- شکستن اسلحه شیطان
هـ- دوری از هر گونه بدی
 
*ضرورت عزلت
هیچ پیامبر و امامی نیست مگر اینکه مدتی از عمرش را عزلت گزیده است، حال چه در ابتدا مأموریت و رسالتش یا در انتهای آن!
شیخ بهائی در کشکول از سفیان ثوری روایت می‌کند که: از امام صادق(ع) شنیدم که می‌فرمودند: سلامت در دین بسیار گرانقدر و ارزشمند است، در حدی که راه رسیدن به آن مجهول مانده، پس بدان اگر سلامت در دین در جایی یافت شود، امید است در خُمول و گمنامی پیدا شود و اگر در خمول به دست نیامده امید است در خلوت و عزلت گزیدن به دست آید، گرچه خلوت مثل گمنامی نیست و اگر در آن هم حاصل نشده، امید است در سکوت هم پیدا نشد، در سخنان پیشینیان خیراندیش به دست می‌آید و در هر حال سعادتمند کسی است که در جان خویش خلوتی بجوید.
در این آیه کریمه تأمل کن: «وَاذْکُرْ فِی الْکِتَابِ مَرْیَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَکَاناً شَرْقِیّاً؛ فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَیْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِیّاً »
یاد کن قصه حضرت مریم(س) را در قرآن، آن زمان که ‌آن حضرت از قومش جدا شد و در گوشه‌ای خلوت، به عزلت نشست، اینجا بود که ما هم روح الهی‌مان را در چهره بشری زیبا و سرو قامت بسویش فرستادیم.
 
*معنای عزلت
عزلت همان خروج از اختلافات و آمیزش با مردم است و گوشه‌ای به انزوا نشستن و از خلق بریدن و ریشه آن و معنای اصلی‌اش، کنترل حواس و مانع شدن از تصرف آن‌ها در محسوسات است، البته از طریق خلوت گزیدن، زیرا هر بلا و فتنه‌ای که روح به آن مبتلا می‌شود از طریق روزنه‌های همین حواس ظاهر است، پس خلوت و عزلت حواس ظاهری رشته‌های وابستگی نفس به دنیا و شیطان و هوی و هوس را قطع می‌کند....


ادامه مطلب


نظرات :
سربرگ : تربیت و اخلاق، عرفان نظری وعملی، اندیشه ومعارف اسلامی، 
برچسب ها :
مطالب مرتبط : منبع،






( کل صفحات : 10 )    ...   5   6   7   8   9   10