تبلیغات
شراب طهور
 
                                                        


  • کل بازدیدها :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد مطالب :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
تحلیل آمار سایت و وبلاگ

در اسلام همواره تاکید ویژه‌ای بر زنان به عنوان نقش محوری در خانواده شده و از این رو نگاه ویژه‌ای نیز به این حوزه می‌شود. بسته سیر مطالعاتی زنان و خانواده به پیشنهاد حجت الاسلام والمسلمین زیبایی‌نژاد گردآوری شده است. محمدرضا زیبایی نژاد متولد ۱۳۴۲ شیراز و تحصیل کرده حوزه علمیه قم می‌باشد. از رزومه ایشان می‌توان به پژوهش مباحث زنان در مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما و مسئولیت دفتر مطالعات و تحقیقات زنان وابسته به مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه خواهران و همچنین مسئول کمیته زن و خانواده کمیسیون حوزوی شورای عالی انقلاب فرهنگی اشاره کرد. از ایشان آثار و تألیفاتی در حوزه زنان، خانواده، جنسیت در اسلام و دیگر حوزه‌ها به چاپ رسیده است....

۱- مسئله حجاب

01-01

نوشته شهید مطهری

انتشارات صدرا

در سال ۱۳۴۹ یکی از فضلا در حاشیۀ نسخه‌ای از چاپ سوم این کتاب، نظرات انتقادی خود را مرقوم نموده و آن را در اختیار استاد می گذارد و ایشان نیز پاسخ های خود را در ذیل آن نقدها می نگارند. از آن جا که این نقدها و پاسخ‌ها برای عموم نیز قابل استفاده بوده و اقدام به چاپ آنها شده است.....



ادامه مطلب


نظرات :
سربرگ : سبک رندگی، سیرمطالعاتی، معرفی و نقد کتاب، بنیان مقدس خانواده، مبانی علوم انسانی، اندیشه ومعارف اسلامی، 
برچسب ها :
مطالب مرتبط : منبع،




رضامندی،بستر موفقیت و کامیابی است و هیچ انسان موفقی نیست که از هنر«رضایت از زندگی»برخوردار نباشد.بدون رضامندی، امکان پیشرفت و موفقیت وجود ندارد و انسان های موفق کسانی اند که با زندگی خود مشکلی ندارند.

البته باید توجه شود که نمی گوییم«در زندگی» خود مشکل ندارند؛ بلکه می گوییم«با زندگی»خود مشکل ندارند. مشکل داشتن در زندگی، یک چیز است و مشکل داشتن با زندگی، چیز دیگر.

اتفاقادر بیشترموارد، انسان های موفق با مشکلات زیادی دست و پنجه نرم کرده اند؛اما احساس نارضایتی از زندگی نداشتند. مصداق بارز آن زندگی پیامبران و اولیاء الهی است که بیشترین سختی هارا تحمل کردند و در عین حال،ناراضی و ناامیدو ناتوان نبودندو به همین دلیل موفق ترین انسان های تاریخ بشر هستند.

فرمایش گهربار مولای متقیان،حضرت علی(ع) نقش محوری و تعیین کننده شناخت دنیا و تفکر واقع گرا را در رضامندی از زندگی تأیید می کند:

من عرف الدنیا، لم یحزن للبلوی(شرح نهج البلاغه ابن أبی الحدید،ج20،ص271)

هرکس دنیا را بشناسد،از بلاهای آن اندوهگین نمی شود.

برگرفته از کتاب رضایت از زندگی نوشته ی عباس پسندیده





نظرات :
سربرگ : سبک رندگی، تربیت و اخلاق، بنیان مقدس خانواده، 
برچسب ها :
مطالب مرتبط :




چهارشنبه 23 مرداد 1392 :: نگارنده : ع. ربیع زاده

یك روز صبح با صداى استارت ماشینى از خواب بیدار شدم. استارت مداوم بود و جرقه‏ها زیاد و مایع قابل احتراق؛ اما با این وصف حركتى نبود و پیشرفتى نبود.
من به یاد جرقه‏هایى افتادم كه در زندگى خودم مدام سر مى‏كشیدند. و به یاد استعدادهایى افتادم كه قابل سوختن بودند. و به یاد ركود و توقفى افتادم كه با این همه جرقه و استعداد گریبان‏گیرم بوده است.

در این فكر رفتم كه ببینم نقص از كجاست كه شنیدم راننده مى‏گوید باید هلش داد. هوا برداشته است. و همین جواب من بود.

هنگامى كه هواها وجود مرا در بر مى‏گیرند و دلم را هوا بر مى‏دارد، دیگر جرقه‏ها برایم كارى نمى‏كنند و اگر مى‏خواهم به راه بیافتم باید هلم بدهند و ضربه‏ام بزنند و راهم بیندازند تا آن همه استعداد راكد نماند.

علی صفایی حائری،مسؤولیت و سازندگى، ج 1، ص . 109





نظرات :
سربرگ : سبک رندگی، تربیت و اخلاق، الگوهای زندگی، 
برچسب ها :
مطالب مرتبط : منبع،




یکشنبه 20 مرداد 1392 :: نگارنده : ع. ربیع زاده

واقعیت شناسی دنیا(2)


در ادامه ی مطالب گذشته باید گفت:
دنیا گذرگاه موقت است نه خانه دائم
اگر زندگی انسان، محدود به این دنیا نیست و دنیا توقفگاهی برای حیات جاوید است، پس کاستی های آن، آزار دهنده و غیر قابل تحمل نخواهد بود. اگر سالن های انتظار بیمارستان ها، مطب پزشکان، ایستگاه اتوبوس و... از وضع مناسبی برخوردار نباشند، هر چند برای ما ناراحت کننده باشد اما قابل تحمل اند. چون این اماکن محل دائمی زندگی انسان نیست. لذا دنیا را باید گذرگاه آخرت دانست، نه خانه ی زندگی و قرارگاه حیات.پس برای اینکه راحتر زندگی کنیم بهتر است خود را در دنیا این گونه فرض کنیم.

1-خود را مهمانی بدانید که باید از خانه ی میزبان کوچ کند                                                               
ناله ها و شکایت ها مخصوص کسانی است که دنیا را منزل همیشگی خود و مال را ملک خود می دانند، تصوری که مطابق واقع نیست. اما اگر انسان، خود را مهمان بداند، به دنیا دل نمی بندد و ناملایمات آن آسان می گرددو کوچ از آن راحت می شود. پیامبر مهربانی ها می فرمایند: «همانا مردم در دنیا مهمان اند و آنچه در دستشان است، امانت است و همانا مهمان، کوچ کننده است و امانت، بازگردانده می شود.»(بحار، ج77، ص187) کسی که در دنیا، خود را «مهمان» و مال را «عاریه» بداند، نه نسبت به مدت اقامت در دنیا نالان می شود و نه نسبت به آنچه ندارد یا از دست داده، شکایت می کند.  

2.دل از این دنیای ناپایدار برکنید                                                                                                      
اولا درد و رنج و تحمل نا پذیری سختی ها، مخصوص دل انسان است نه بدن ما. ثانیا دل را باید در گرو چیزی قرار داد که پایدار و پرفایده باشد. دنیا ناپایدار و پر زیان است، لذا شایسته ی دل بستگی نیست. آنچه پایدار و پر فایده است آخرت و نعمت های بی پایان آن است. بنابر این ، اگر ما زمانی که در این دنیا هستیم، بتوانیم دل خود را به آخرت پیوند بزنیم، از ناملایمات دنیا بی تاب نمی شویم. دلی که در گروآخرت و نعمت های آن باشد، سختی های دنیا را هیچ می بیند و این گونه است که در عین مشکلات، آسوده زندگی می کند.                    
مولای متقیان می فرمایند:«دلهایتان را از این دنیا خارج کنید قبل از آنکه بدنهایتان از آن خارج شود. پس در دنیا آزمایش می شوید و برای غیر آن آفریده شده اید.»(نهج البلاغه، خطبه203)                                     

منبع: رضایت از ازندگی( عباس پسندیده )          

ادامه دارد.......                                                                                                                    .
                                                                                                                        

(باتشکر از خانم طلاییه بابت ارسال این مطلب)





نظرات :
سربرگ : سبک رندگی، تربیت و اخلاق، 
برچسب ها :
مطالب مرتبط : واقعیت شناسی دنیا(1)،




چهارشنبه 16 مرداد 1392 :: نگارنده : ع. ربیع زاده

برای دریافت اندازه اصلی برروی عکس کلیک کنید.





نظرات :
سربرگ : اینفوگراف، سبک رندگی، 
برچسب ها :
مطالب مرتبط : منبع،




یکشنبه 13 مرداد 1392 :: نگارنده : ع. ربیع زاده

واقعیت شناسی دنیا(1)


این جا دنیاست...
همیشه به یاد داشته باشید اینجا دنیاست، بهشت نیست. افراد ناراضی معمولا کسانی هستند که از دنیا انتظار بهشت را دارند. مراد، این ویژگی بهشت است که هر چه انسان اراده کند، محقق می شود(انبیا، آیه102) اما در دنیا این گونه نیست. دنیا به جهت ماهیت و هدفی که برای آن در نظر گرفته شده ، برنامه ی خاصی دارد که انسان باید خود را با آن تنظیم کند و انتظاراتش را با آن هماهنگ سازد. ما به دنیا نیامده ایم که آن طور که می خواهیم زندگی کنیم و آن طور که دوست داریم، آن را تنظیم نماییم، بلکه به دنیا آمده ایم ته هنر و مهارت خود رادر هماهنگ شدن با کش و قوس های زندگی نشان دهیم.    

دنیا، محل برگزاری آزمون بهشت است. نه خود بهشت! هیچ گاه یک دانش آموز، سوال امتحان را مطابق میل خود تنظیم نمی کند، بلکه با پاسخ دادن به سوالات از پیش تعیین شده، به پیروزی در امتحان می اندیشد و در صورت موفقیت شیرینی پیروزی و شادی ان را نصیب خود می کند. کار یک دانش آموز در جلسه ی امتحان، هماهنگ کردن پاسخ هایش با سوالات امتحان است. در هیچ امتحانی، شخص امتحان شونده نمی تواند بگویید من فلان پاسخ ها را آماده کرده ام و شما باید طبق پاسخ های آماده ی من، سوالات را طراحی کنید! چنین انتظاری نابجاست. دانش آموز نمی تواند سوالات را تعیین کند، اما می تواند باهماهنگ کردن پاسخ هایش با سوالات، آینده ی خود را تعیین کند.

قصه ی دنیا نیز به همین ترتیب است. ما معمولا انتظار داریم برنامه ی دنیا طبق خواسته ی ما تنظیم شود و هر چه می خواهیم محقق شود، حال اینکه این با واقعیت دنیا ناسازگار است. دنیا آزمون بزرگ زندگی است و تعیین برنامه ی آن از اختیار ما خارج است، اما چگونگی پاسخ و واکنش ما، در اختیارمان است.  

منبع: رضایت از ازندگی( عباس پسندیده )          

ادامه دارد.......                                                                                                                    .
                                                                                                                        

(باتشکر از خانم طلاییه بابت ارسال این مطلب)





نظرات :
سربرگ : سبک رندگی، تربیت و اخلاق، 
برچسب ها :
مطالب مرتبط :




برای دریافت اندازه اصلی روی عکس کلیک کنید





نظرات :
سربرگ : اینفوگراف، سبک رندگی، الگوهای زندگی، پوستر و طراحی، ولایت فقیه و حکومت اسلامی، 
برچسب ها :
مطالب مرتبط :




چیستی سبک زندگی

|گفتاری از حجت‌الاسلام دكتر سعید مهدوی كنی، رئیس دانشكده‌ی معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق علیه‌السلام درباره‌ی چیستی سبك زندگی که حوزه تخصصی مطالعات ، تحقیقات و رساله دکتری ایشان است. مطالعه آن را به همه شما بازدیدکنندگان گرامی توصیه می کنم.|

http://farsi.khamenei.ir/image/ver2/li_star_2.gifاهمیت پرداختن به بحث «سبك زندگی»
زندگی روزمرّه و عادی مردم در نیم قرن گذشته بسیار مورد توجه جدی جامعه‌شناسان و اندیشمندان حوزه‌ی فرهنگ قرار گرفته است. قبلاً به نظر می‌آمد كه رفتارهای عادتی و معمول مردم اهمیت چندانی ندارد و معمولاً به دنبال بزنگاه‌ها و نقاط عطف زندگی نخبگان و برجستگی‌های فرهنگی اقوام بودند، اما در دهه‌های اخیر به این مسأله توجه ویژه‌ای شد كه جریان زندگی عمومی مردم بسیاری از رفتارها و اتفاقات را در فضای سیاسی و اقتصادی جوامع رقم می‌زند.

زندگی عمومی مردم خصوصاً از وقتی مورد توجه قرار گرفت كه به لحاظ سیاسی مسأله‌ی «قدرت مردم»، «رأی مردم» و «نگرش دموكراتیك» و به لحاظ اقتصادی «مصرف» به عنوان ركن تصمیم‌سازی سرمایه‌داری اهمیت یافت؛ آن‌قدر بازار اشباع ‌شده بود كه مردم دیگر كالا نمی‌خریدند. پس باید كاری می‌كردند تا در زندگی مردم اتفاقاتی می‌افتاد كه باعث می‌شد مردم بیشتر مصرف كنند.

نكته‌ی بعدی این بود كه اندیشمندان متوجه شدند خیلی اوقات اندیشه و انتخاب افراد تابع نوع رفتارهای روزمره‌ی آنها است. قبلاً چنین باوری وجود نداشت و خیلی روی معانی، مقاصد و رفتارهای خاص سیاسی، اقتصادی و حقوقی تكیه می‌كردند، اما بعد متوجه شدند كه اتفاقاً طرز خوردن و خوابیدن و راه‌رفتن انسان‌ها بر اندیشه‌های آنها اثر بسیاری می‌گذارد. به نوعی می‌توان گفت اگرچه این رفتارها می‌تواند برآمده از اندیشه باشد، اما می‌تواند اندیشه را هم ‌بسازد. البته در نگرش اسلامی این امری شناخته‌شده بود؛ همان‌طور كه قرآن كریم بیان می‌كند: «وَ عِبادُ الرَّحْمنِ الَّذینَ یَمْشُونَ عَلَی الأرضِ هَوْناً»۱. قرآن می‌گوید كسی كه نه قدّش اندازه‌ی این كوه‌ها است و نه می‌تواند زمین را بشكافد، پس به عنوان بنده‌ی خدا بر روی زمین متواضعانه راه‌ می‌رود. یعنی اندیشه بر رفتار اثر می‌گذارد. البته از آن طرف هم اگر این آیه را در سیاق امر بخوانیم، وقتی رفتار متواضعانه انجام می‌دهیم، به‌تدریج «حقیقت تواضع و بندگی» بیشتر در مؤمن رسوخ می‌كند. یعنی هم تأثیر است و هم تأثّر. به عبارتی شما تفكری دارید، از تفكر شما رفتارتان و از رفتار شما تفكرتان دائماً تولید و بازتولید می‌شود. دنیای غرب روی این كار كرد و متوجه شد كه برای تأثیرگذاری می‌تواند از همین نوعِ ساده‌ی رفتار روزمره استفاده كند تا عقاید و افكار و ایدئولوژی و نهایتاً طریقه‌ی زندگی و عمل مردم را تحت كنترل خود درآورد....



ادامه مطلب


نظرات :
سربرگ : سبک رندگی، مبانی علوم انسانی، 
برچسب ها :
مطالب مرتبط :




تقدم فاعل بر فعل در شخصیت شناسی افراد

قال علی علیه السلام:«فَاعِلُ الْخَیْرِ خَیْرٌ مِنْهُ وَ فَاعِلُ الشَّرِّ شَرٌّ مِنْهُ.»

 نیکو کار، از کار نیک بهتر و بدکار از کار بد بدتر است.

نهج البلاغه-حکمت 32

در مباحث انسان شناسی و علم النفس اسلامی، تمامی افعال و اعمالی که از انسان سر می‌زند بوسیله مبادی نفسانی و روحانی آن تفسیر می‌شوند که یکی از مهم‌ترین آن‌ها ملکات و صفات ثابت انسان است و علم اخلاق اسلامی عهده دار شناخت، هدایت و اصلاح آن می باشد. این امر در تعاریفی که از این علم شده به خوبی روشن است به عنوان مثال خواجه نصیر الدین طوسی در «اخلاق ناصری» علم اخلاق را این گونه تعریف می‌کند: «علمی است به آنکه نفس انسانی چگونه می‌تواند خلقی کسب کند که تمامی احوال و افعال که به اراده او از او صادر می‌شود زیبا و محمود (مورد ستایش) باشد.»

همچنین ملا مهدی نراقی در کتاب جامع السعادات در تعریف علم اخلاق می‌گوید: «علم اخلاق دانش صفات مهلکه و منجیه و چگونگی موصوف شدن و متخلق گردیدن به صفات نجات بخش و رها شدن از صفت هلاک کننده می‌باشد.»

مطابق قاعده علیت عمومی، مبادی و مقدمات علی از لحاظ وجودی باید اقوی از معلول باشند و به وجود آمدن چیزی از امری که در مرتبه ضعیف تر است محال می‌باشد. با چنین منظری می‌توان به یکی از زوایای کلام حضرت پی برد، انجام دهنده کار نیک بدلیل داشتن منشأ و مبدأ نفسانی خیر اقدام به انجام آن می‌کند و درحقیقت ملکات اخلاقی وی که بخشی از آن متأثر از اختیار شخص و حاصل اکتساب است مقدمه حدوث فعل قرار گرفته است. به همین صورت افراد فاسق و خطا کار اقدام به انجام امور ناشایست می‌کنند. در نتیجه فقط افعال صادرشده از انسان‌ها به تنهایی نمی‌تواند ملاکی برای شناخت شخصیت آن‌ها باشد.





نظرات :
سربرگ : دست نوشته، سبک رندگی، تربیت و اخلاق، علوم قرآنی و حدیث، اندیشه ومعارف اسلامی، 
برچسب ها :
مطالب مرتبط :






( کل صفحات : 9 )    ...   5   6   7   8   9