تبلیغات
شراب طهور
 
                                                        


  • کل بازدیدها :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد مطالب :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
تحلیل آمار سایت و وبلاگ

خبرگزاری فارس ـ زهره سعیدی: سالیانی است که واژگان فلسفه علم، دین، اخلاق، طبیعت، فرهنگ و ... در دائرة‌المعارف فلسفی اهالی اندیشه جا افتاده است. در مغرب زمین این نوع فلسفه‌ها وجود داشته و به حوزه فلسفی ما نیز منتقل شده و جایگاه خود را باز کرده است، البته معنی این سخن این نیست که چنین مباحثی در فلسفه ما وجود نداشته است بهرحال چنین موضوعاتی در بین فیلسوفان اسلامی نیز موجود بوده اما عناوین این فلسفه‌ها از دوران جدید فلسفه در غرب ایجاد شده است.

با این حال اصطلاح فلسفه مضاف به منزله نامی مشترک برای شاخه‌های فلسفی در ایران ایجاد و خاستگاه غربی هم ندارد، منتها اختلافات زیادی در تعریف و چیستی این نوع فلسفه‌ها وجود دارد. به طور کلی دانشی فرانگر که به توصیف و تحلیل یک علم یا یک پدیده خارجی می‌پردازد، فلسفه مضاف گفته می‌شود.

درباره ضرورت پرداختن به این حوزه‌ها در زمینه فلسفی با جمعی از اساتید فلسفه گفت‌وگو کردیم.

 

فلسفه اخلاق، اولویت امروز فلسفه‌های مضاف است

آیت‌الله علی‌اکبر رشاد (رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی): توجه به فلسفه‌های مضاف در جامعه یکی از مهمترین دغدغه‌های فلاسفه باید باشد در این بین توجه به فلسفه اخلاق و توجه بدان برای ما اولویت بیشتری دارد، بنابراین ما در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه تمام تلاشمان برپایی سلسله همایش‌هایی در این راستا است، هر یک از مباحث فلسفه‌های مضاف را مدنظر قرار دهیم، نیاز جامعه ما است، امسال بحث فلسفه اخلاق و سال‌های گذشته فلسفه فقه و فلسفه اصول در پژوهشگاه مورد توجه قرار  گرفته است.

 



ادامه مطلب


نظرات :
سربرگ : فلسفه غرب، کلام قدیم وجدید، مبانی علوم انسانی، فلسفه وحکمت اسلامی، اندیشه ومعارف اسلامی، مساله شناسی انقلاب اسلامی، 
برچسب ها :
مطالب مرتبط :




چهارشنبه 27 فروردین 1393 :: نگارنده : ع. ربیع زاده

wr_toptitle_thumb_20140409_113018_seyr

شهید سید مرتضی آوینی را کسانی که سن‌شان کمی بیشتر باشد به مستندهای بی‌نظیر «روایت فتح» می‌شناسند و جوان‌تر‌ها هم بیشتر با کتاب‌هایش همدم بوده‌اند. سید مرتضی آوینی که با انقلاب اسلامی، راه تحول می‌پیماید و پس از آشنایی با امام خمینی(ره) فصل جدیدی از زندگی‌اش را آغاز می‌کند، آن سال‌ها با گروه مستند جهاد سازندگی، مستندهایی ناب از موضوعاتی خاص می‌گیرد که توجه بسیاری از مخاطبان را به خود جلب می‌کند. او بعدها مستندهای جذاب و عمیقی را با عنوان «روایت فتح» از حال و هوای دفاع مقدس و رزمندگان اسلام ساخت که مورد استقبال گسترده مردم قرار گرفت. اما جدای از این تولیدات که هرکدام در عالم تولیدات هنری جایگاه خاصی دارد، شهید آوینی از منظر دیگری هم واقعا برجسته است. شهید آوینی درباره محتوای سینما و هنر هم نظر دارد و از این زاویه نقدهای جدی به کلیت غرب، و هنر و سینمای برخواسته از غرب وارد می‌کند و از نسبت و مواجهه ما با هویت اسلامی ایرانی مان، با ظواهر تمدن غربی از جمله سینما سخن می‌گوید. نگاه تقریبا بدیع ایشان در کنار قلم مسحور کننده اش – که باعث می‌شود لقب سید شهیدان اهل قلم را از رهبر معظم انقلاب دریافت کند- باعث می‌شود تا مطالعه آثارش که عمدتا مجموعه ای از یادداشت‌های ایشان در مجلات و … است، برای جوان انقلابی که در عرصه هنر و رسانه قصد ورود و فعالیت دارد، ضروری به نظر آید. از همین روست که مجموعه سیرهای مطالعاتی مسیر، سیر آثار ایشان را به پیشنهاد حجت الاسلام عباس محسنی که به مدت یازده سال مسئولیت دفتر نشر آثار شهید آوینی را در موسسه روایت فتح برعهده داشته است، به مخاطبین عرضه می‌کند....

برای دریافت سیر مطالعاتی به ادامه مطلب مراجعه کنید



ادامه مطلب


نظرات :
سربرگ : فلسفه غرب، سیرمطالعاتی، غرب شناسی، فرهنگ شهادت، تمدن و تکنولوژی، معرفی و نقد کتاب، نقد اندیشه های انحرافی، مساله شناسی انقلاب اسلامی، فلسفه وحکمت اسلامی، 
برچسب ها :
مطالب مرتبط : منبع،





این کتاب مشتمل بر یک دوره مختصر است، که اساسی ترین مسائل فلسفه ی اسلامی را بیان می کند و سعی شده است که حتی الامکان ساده و عمومی باشد تا همه اشخاصی که ذوق فلسفی دارند با داشتن اطلاعات مختصری به فراخور حال خود استفاده کنند و لذا از ذکر دلیل ها و براهین متعدد درهر مورد خودداری شده و برای اثبات هر مدعا ساده ترین راه ها انتخاب شده است. در این کتاب هم مسائلی که در فلسفه قدیم نقش دارد و هم مسائلی که در فلسفه جدید حائز اهمیت است مطرح می شود و چنانکه در جای خود توضیح داده شده در ضمن کتاب به قسمتهایی برخورد می کنیم که در هیچ یک از فلسفه اسلامی و فلسفه اروپایی سابقه ندارد.

برای دریافت به ادامه مطلب مراجعه کنید



ادامه مطلب


نظرات :
سربرگ : معرفی و نقد کتاب، کتاب و جزوات درسی، اندیشه ومعارف اسلامی، فلسفه وحکمت اسلامی، نقد اندیشه های انحرافی، 
برچسب ها :
مطالب مرتبط : منبع،




1) المنطق(مرحوم محمّد رضا مظفّر)به ضمیمة مطالعة: حاشیه(ملّا عبد...یزدی)+رهبرخرد(محمود مجتهد خراسانی)


2)شرح باب حادی عشر(فاضل مقداد)+منظومه/ بخش منطق (مرحوم ملّا هادی سبزواری)
به ضمیمة مطالعة: مغالطات(سیّد علی اصغر خندان)+منطق کاربردی(سیّد علی اصغر خندان)


3)بدایة الحکمة(مرحوم علّامه طباطبائی)+فلسفتنا(شهیدصدر) به ضمیمة مطالعة: آموزش فلسفه
مسألة شناخت (شهید مرتضی مطهّری)+ شناخت در فلسفه اسلامی(استاد جعفر سبحانی)

4) منظومه/ بخش حکمت(مرحوم ملّا هادی سبزواری)
به ضمیمة مطالعة: شرح مبسوط منظومه (شهید مرتضی مطهّری)+ اصول فلسفه و روش رئالیسم/ جلد 3 و4و 5 (مرحوم علّامه طباطبائی)+نظریّة المعرفة(استاد جعفر سبحانی)

5)کشف المراد( علّامه حلّی )+نهایة الحکمة( علّامه طباطبائی)
به ضمیمة مطالعة: تعلیقات استاد مصباح و استاد فیّاضی بر نهایةالحکمة+ معرفت شناسی در قرآن(استاد جوادی آملی)



 برای دریافت ادامه سیر به ادامه مطلب مراجعه کنید



ادامه مطلب


نظرات :
سربرگ : سیرمطالعاتی، کلام قدیم وجدید، مبانی علوم انسانی، عرفان نظری وعملی، اندیشه ومعارف اسلامی، فلسفه وحکمت اسلامی، 
برچسب ها :
مطالب مرتبط :




استاد دینانی پژوهش و آثار بسیاری در تمامی دیون فلسفه دارد و در آن تاریخ حکمت و فلسفه را به نقد کشیده است و در نهایت آرا و نظرات خود را در آن منعکس نموده است. کتاب های دینانی عموما توسط چند نشر خاص و با ویراستاری چند نفر از شاگردان محدود ایشان منتشر گردیده است. محتوای کتابهای ایشان درباره فلسفه، فلسفه اسلامی، تاریخ فلسفه و آرای فلاسفه، و در نهایت نقد بر نظرات فلسفی فلاسفه دیگر و نظرات خاص فلسفی استاد است....



ادامه مطلب


نظرات :
سربرگ : کلام قدیم وجدید، معرفی و نقد کتاب، مبانی علوم انسانی، فلسفه وحکمت اسلامی، اندیشه ومعارف اسلامی، فلسفه غرب، 
برچسب ها :
مطالب مرتبط : زندگی نامه استاد،




سیر مطالعاتی آشنایی با فلسفه اسلامی (مقدماتی)

بررسی عقلانی حقایق هستی و پیدا کردن نگرش فلسفی به آنها یکی از مهمترین ابزارهای معرفتی است که برای بدست آوردن نظام فکری و فهم چارچوب مند علوم انسانی بسیار لازم و ضروری است. معارف ناب اسلامی که از چشمه جوشان وحی الهی و کلام معصومین(ع) جوشیده است دارای بعد فلسفی و عقلانی نیز هست و بدون فهم این ساحت از تفکر اسلامی دستیابی به این معرفت عمیق و همه جانبه حاصل نخواهد شد.

چند نکته مهم:

1-این سیر برای افرادی طراحی شده است که تا کنون هیچ گونه مطالعات مشخصی در زمینه فلسفه نداشته اند.

2- فهم مسایل فلسفی نیازمند مقدماتی چون علم منطق و تاریخ فلسفه  است که  تحصیل نکردن  آن حین آموزش فلسفه، موجب پیدایش مشکلات فکری  خواهد شد، انشاالله به زودی سیر مقدماتی علم منطق و تاریخ فلسفه برای علاقه مندان ارایه خواهد شد.

3-آموختن فلسفه اسلامی و مسایل آن نیازمند تلاش بسیار فکری و ذهنی است و نمی توان شتابزده در آن ورود کرد،بنابراین انتظار یادگیری سریع آن،انتظاری نابجا است، یافتن اندیشه ی فلسفی هدف مطالعه فلسفه است نه حفظ کردن و دانستن بدون فکر گزاره های آن.

4-بدلیل حساسیت در فهم این گونه مسایل،سیر مطالعاتی فلسفه بدون رجوع به اساتید خبره و تطبیق یافته های خود با آنان امری بسیار خطرناک است، قلذا رجوع به اساتید به صورت دوره ای یا مساله محور حین آموزش فلسفه بسیار ضروری خواهد بود.

 



ادامه مطلب


نظرات :
سربرگ : سیرمطالعاتی، معرفی و نقد کتاب، اندیشه ومعارف اسلامی، فلسفه وحکمت اسلامی، 
برچسب ها :
مطالب مرتبط :




حكمت و نظریه اجتماعى و حقوقى- دکتر ابراهیم فیاض


1-نظریه اجتماعى و اجتماع، دو بعد از زندگى اجتماعى انسان‏هاست، این‏كه چگونه اجتماع  تبدیل به نظریه اجتماعى مى‏شود، یا چگونه اجتماع، نظریه اجتماعى خود را تولید مى‏كند و یا این‏كه چگونه اجتماع خود را باز تولید تئوریك مى‏كند، واسطه‏اى را مى‏طلبد آن چارچوب، یا فلسفه است یا عرفان یا حكمت (بحثى كه در شماره‏هاى قبلى گذشت)
حكمت به عنوان یك چارچوب كلان، كمك مى‏كند كه اجتماع، خودش را تبدیل به یك نظریه كند و لذا حكمت در حكم مشربى است كه با آب آن نظریه‏ها بارور و بالنده مى‏شوند.
2 - تاریخ و جغرافیا دو بعد اجتماع هستند، كه خودشان را در نظریه اجتماعى نشان مى‏دهند. تاریخ در نظریه‏هاى متفاوت زمانى و در طول زندگى بشرى خودش را متجلى ساخته، همان گونه كه جغرافیاى بشرى خودش را ظاهر كرده است، كه مى‏توان به آن جغرافیاى تفكر بشرى، یا جغرافیاى تاریخى بشر نام داد.
حكمت نیز در همین چارچوب بازى مى‏كند و نقش واسطه براى نظریه پردازى اجتماعى  را ایفا خواهد كرد. (هر چند فلسفه و عرفان نیز به دنبال همین نقش بوده‏اند، مثل غرب و شرق در جغرافیاى تاریخى خود).
3 - زمانه (تاریخ و جغرافیا) را  فناورى مى‏سازد؛ پس با  فناورى است كه  زمان و مكان، تعریف مى‏شوند. و رسانه به عنوان فناورى ارتباطى، پیش‏ترین تاثیر را در ساختن زمانه دارد؛ پس فهم رسانه‏اى تاریخ و جغرافیا مى‏تواند ما را به تاریخ نظریه‏هاى اجتماعى، راهنمایى كند، كه چگونه تولید شده‏اند و چگونه تطور و تحول یافته‏اند و حكمت، فلسفه و عرفان نیز داراى قابلیت این گونه مطالعات هستند تا بتوان به جغرافیاى تاریخى اندیشه‏هاى بشرى و نظریه‏هاى اجتماعى مبتنى بر آن رسید.
4 - حكمت خود یك مقوله ارتباطى است؛ یعنى حكمت بر عكس فلسفه و عرفان، یك چارچوب ارتباطى است؛ چرا كه فلسفه براساس جامعه بنا مى‏شود و عرفان براساس خرد خود را بنا مى‏كند، ولى حكمت براساس جماعت و اجتماع خود را بنا مى‏كند؛ یعنى آنچه هویت این حكمت را تشكیل مى‏دهد، جماعت و اجتماع محورى است نه فرد و نه جامعه، و جماعت و اجتماع  خود را براساس سنت بنا مى‏كنند و متن سنت نیز فرهنگ را تشكیل مى‏دهد و فرهنگ بدون پویایى، وجود ندارد و سازوكار پویایى فرهنگ ارتباطات است. .....



ادامه مطلب


نظرات :
سربرگ : غرب شناسی، مبانی علوم انسانی، حقوق و علوم اجتماعی، فلسفه حقوق، اندیشه ومعارف اسلامی، فلسفه وحکمت اسلامی، 
برچسب ها :
مطالب مرتبط :