تبلیغات
شراب طهور
 
                                                        


  • کل بازدیدها :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد مطالب :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
تحلیل آمار سایت و وبلاگ
 
 
 
ویژگی‌های کتاب
 
نگارش کلمات در این کتاب شریف بر اساس املای روز عربی صورت گرفته و در مواردی که در نگارش یک کلمه اختلاف نظری باشد، بر اساس شیوه رایج‌تر عمل شده است.
 
در این نسخه، مطابق شیــوه علامت‌گذاری مصاحف مرکز طبع و نشر قرآن جمهوری اسلامی ایران، از علائم و حرکات غیر‌ضروری که باعث شلوغی خط و ایجاد مشکل در خواندن می‌شود، استفاده نشده است، همچنین در میان قلم‌ها و خطوط موجود، قلم رایانه‌ای نسخ عربی، که نسخه اخیر آن توسط کارشناسان واحد رایانه مرکز طبع و نشر تهیه شده استفاده شده است.
 
از آنجا که وجود علائم نقطه ویرگول سبب صحیح خواندن عبارات صحیفه‌سجادیه می‌شود و علاوه بر آن تأثیر به سزایی در القای معنای صحیح عبارات دارد، در این نسخه، علائم مذکور بازنگری و یکسان‌سازی شده است. ضمن آنکه برای هر فراز از دعا، شماره‌ای منظور شده که تطبیق دادن این شماره با شماره مندرج در ترجمه، به یافتن ترجمه هر عبارت کمک می‌کند.
ترجمه به کار رفته در این نسخه از صحیفه سجادیه، اثر حجت‌الاسلام حسین انصاریان است که به صورت زیر‌نویس حروف چینی شده و وی به منظور ترویج فرهنگ غنی اهل‌بیت(ع) آن را در اختیار مرکز طبع و نشر قرآن قرار داده­ است.
 
از دیگر ویژگی‌های بارز این کتاب شریف، می‌توان به صحت نگارش و اعراب‌گذاری کلمات اشاره کرد.....
 
برای دریافت به ادامه مطلب مراجعه کنید


ادامه مطلب


نظرات :
سربرگ : تربیت و اخلاق، الگوهای زندگی، معرفی و نقد کتاب، علوم قرآنی و حدیث، اندیشه ومعارف اسلامی، 
برچسب ها :
مطالب مرتبط :




1) المنطق(مرحوم محمّد رضا مظفّر)به ضمیمة مطالعة: حاشیه(ملّا عبد...یزدی)+رهبرخرد(محمود مجتهد خراسانی)


2)شرح باب حادی عشر(فاضل مقداد)+منظومه/ بخش منطق (مرحوم ملّا هادی سبزواری)
به ضمیمة مطالعة: مغالطات(سیّد علی اصغر خندان)+منطق کاربردی(سیّد علی اصغر خندان)


3)بدایة الحکمة(مرحوم علّامه طباطبائی)+فلسفتنا(شهیدصدر) به ضمیمة مطالعة: آموزش فلسفه
مسألة شناخت (شهید مرتضی مطهّری)+ شناخت در فلسفه اسلامی(استاد جعفر سبحانی)

4) منظومه/ بخش حکمت(مرحوم ملّا هادی سبزواری)
به ضمیمة مطالعة: شرح مبسوط منظومه (شهید مرتضی مطهّری)+ اصول فلسفه و روش رئالیسم/ جلد 3 و4و 5 (مرحوم علّامه طباطبائی)+نظریّة المعرفة(استاد جعفر سبحانی)

5)کشف المراد( علّامه حلّی )+نهایة الحکمة( علّامه طباطبائی)
به ضمیمة مطالعة: تعلیقات استاد مصباح و استاد فیّاضی بر نهایةالحکمة+ معرفت شناسی در قرآن(استاد جوادی آملی)



 برای دریافت ادامه سیر به ادامه مطلب مراجعه کنید



ادامه مطلب


نظرات :
سربرگ : سیرمطالعاتی، کلام قدیم وجدید، مبانی علوم انسانی، عرفان نظری وعملی، اندیشه ومعارف اسلامی، فلسفه وحکمت اسلامی، 
برچسب ها :
مطالب مرتبط :




0018

برای دریافت اندازه اصلی روی عکس کلیک کنید





نظرات :
سربرگ : اینفوگراف، سبک رندگی، تربیت و اخلاق، الگوهای زندگی، پوستر و طراحی، بنیان مقدس خانواده، اسماء حسنای الهی، اندیشه ومعارف اسلامی، 
برچسب ها :
مطالب مرتبط :




در کتاب تاریخ نیشابور آمده است:
در سفر حضرت رضا علیه السلام به خراسان، کجاوه‌ی امام وارد نیشابور شد و در حال عبور از بازار بود که دو نفر از راویان احادیث به نام‌های «ابوذرعه» و «محمد بن اسلم طوسی» جلو آمدند و به امام عرض کردند:«ای امام و فرزند امامان، ای سلاله پاک فاطمه زهرا و ای چکیده پرثمر نبوت! به حق پدران گرامیت صورت مبارک و پرنور خود را به ما بنمایان و حدیثی از جد بزرگوارت را برای ما بگو!»
امام دستور داد کجاوه را متوقف کنند. سپس سایبان را کنار زد و چشم مسلمانان به جمال نورانیش منور شد.
مردم همه روی پا ایستادند. صدای گریه از هر سو بلند شد و اشک شوق از دیده‌ها فرو ریخت. گروهی خود را به خاک می‌افکندند، عده‌ای افسار مرکبش را بوسه می‌زدند، یا گردن می کشیدند تا صورت مبارک امام را ببینند.
ازدحام و غوغا تا ظهر طول کشید و مردم همچون سیل اشک می ریختند تا سرانجام، بزرگان قوم فریاد زدند:« ای مردم! گوش فرا دهید و فرزند رسول خدا را آزار ندهید، که این کار آزار رسول خداست.»
مردم ساکت شدند و بیست و چهار هزار قلم و دوات آماده شد تا حدیث امام را بنویسند. این حدیث شریف بعدها به «حدیث سلسلة الذهب» (سلسله‌ی طلا) معروف شد؛ چون راویان آن حدیث همه از معصومین (رسول خدا و ائمه ) و جبرئیل علیهم السلام هستند.
بوزرعه و محمد بن اسلم نیز مأمور شدند تا حدیث را برای افرادی که صدای امام را نمی‌شنیدند با صدای بلند تکرار کنند.
امام رضا علیه السلام این چنین آغاز کرد:« پدرم، موسی بن جعفر الکاظم، برای من روایت کرد از قول پدرش، جعفر بن محمد الصادق، از قول پدرش، محمد بن الباقر، از قول پدرش، علی بن الحسین زین العابدین، از قول پدرش، حسین بن علی که در سرزمین کربلا شهید شد، از قول پدرش، امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب که در کوفه شهید شد، از قول برادر و پسر عمویش، محمد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم، از قول جبرئیل، که خداوند فرمود:« کلمه لا اله الا الله حصنی فمن قالها دخل حصنی و من دخل حصنی امن من عذابی»
(کلمه توحید (لا اله الا الله) دژ و حصار محکم من است. هر کس آن را بگوید، داخل حصار من شده و هر کس داخل قلعه و حصار من شود، از عذاب من در امان است.)
سپس حضرت رضا علیه السلام فرمود:« آری، خداوند راست فرمود و جبرئیل و رسول خدا و ائمه اطهار علیهم السلام همه راست گفته اند.»
در این هنگام کجاوه امام به راه افتاد.(چه بسا مامورین مأمون، کجاوه را حرکت دادند.)
ولی امام اشاره کرد کجاوه را نگه دارند و ندا کرد:« بشرطها و انا من شروطها »
(اما در صورتی که به شرط‌های آن عمل شود، و من یکی از آن شرط‌ها هستم.)





نظرات :
سربرگ : تربیت و اخلاق، الگوهای زندگی، علوم قرآنی و حدیث، چهره های آسمانی، اسماء حسنای الهی، عرفان نظری وعملی، اندیشه ومعارف اسلامی، 
برچسب ها :
مطالب مرتبط :




برای دریافت اندازه اصلی برروی عکس کلیک کنید





نظرات :
سربرگ : عکس نوشت، تربیت و اخلاق، الگوهای زندگی، پوستر و طراحی، اندیشه ومعارف اسلامی، 
برچسب ها :
مطالب مرتبط :




چهارشنبه 29 آبان 1392 :: نگارنده : ع. ربیع زاده

جبل الجوشن

(به بهانه برگزاری کنگره بین المللی ابن شهرآشوب در استان مازندران)

متاسفانه این شخصیت ممتاز و اندیشمند جهان اسلام هیچ گاه در خور شان و جایگاهش به افکار عمومی و جامعه امروز ایران و اسلام معرفی نشده و قریب به 800 سال ناشناخته مانده است. آثار بسیار کمی از شمار نوشته ها و کتاب های او تا کنون به فارسی برگردانده شده است.

 ابن شهر آشوب یکی از بزرگترین و برجسته ترین علمای جهان اسلام و تشییع است. این دانشمند و نویسنده ی نامدار ایرانی در چنین روزی، ۲۲ شعبان ۵۸۸ ه.ق در حلب درگذشته است.

درباره زندگینامه این عالم شیعی آمده است:

ابوجعفر، محمد بن علی بن شهرآشوب بن ابونصر بن ابوالجیش مازندرانی ملقب به رشیدالدین و عزالدین و مشهور به اِبن‌ِ شَهْرْآشوب، مفسر، محدث، ادیب و فقیه بزرگ شیعه است. ولادت او در ماه جمادی‌الثانی سال 488ق، و به قولی سال 489ق بوده، از نسبت «سَرَوی» که به وی و پدر و جدش داده‌اند برمی‌آید که اصل این خاندان از ساری مازندران بوده است، اما اینکه محل تولد ابن شهرآشوب نیز مازندران باشد، نمی‏‌‏توان با اطمینان اظهارنظر کرد. شهر آشوب نام محل و منطقه ای در شرق ساری هم بوده است که انتساب این عالم بزرگ به شهر ساری را نشان می دهد.

وی از کودکی به دانش‌آموزی پرداخت، چنان که در هشت‌سالگی قرآن را از بر می‌دانسته‌است و از این رو او را «حافظ» (حافظ قرآن) لقب داده اند. ابن شهرآشوب بعد از فراگیری قرآن و دروس مقدماتی و ادبی، به تحصیل علوم و معارف دینی مثل فقه و اصول، حدیث، رجال، کلام و تفسیر پرداخت. گرچه او کتابی شناخته شده در فقه و اصول نداشته، لیکن در این دو رشته، اطلاع گسترده‌ای داشته است، چنانکه شاگردانش وی را اغلب با لقب «فقیه» یاد می‏‌‏کردند. او در شعر نیز دستی داشت، و این مطالب از توجه به گزیده‏‌‏های شعر موجود در کتاب مناقب آل ابی‏‌‏طالب و نیز از خاتمه معالم در ذکر شعرای اهلبیت به خوبی روشن است....



ادامه مطلب


نظرات :
سربرگ : سرگذشت و تاریخ تمدن، اندیشه ومعارف اسلامی، 
برچسب ها :
مطالب مرتبط :




 


 نام كتاب - مفاهیم اساسى نظریه ولایت فقیه
 نگارش - مصطفى جعفرپیشه فرد
 تهیه - مركز تحقیقات علمى
 ناشر - دبیرخانه مجلس خبرگان رهبرى
 ویرایش - مرتضى اخوان 
 


برای دانلود به ادامه مطلب مراجعه کنید



ادامه مطلب


نظرات :
سربرگ : علوم سیاسی، معرفی و نقد کتاب، اندیشه ومعارف اسلامی، ولایت فقیه و حکومت اسلامی، مساله شناسی انقلاب اسلامی، 
برچسب ها :
مطالب مرتبط :




یکشنبه 26 آبان 1392 :: نگارنده : ع. ربیع زاده

3

برای دریافت اندازه اصلی برروی عکس کلیک کنید





نظرات :
سربرگ : اینفوگراف، سبک رندگی، اندیشه ومعارف اسلامی، 
برچسب ها :
مطالب مرتبط :






( کل صفحات : 10 )    1   2   3   4   5   6   7   ...